寻觅淮南散落的古迹

古老的淮南大地，上知两汉统一，下晓三国争霸，历史上这里发生过诸多重大事件，涌现过诸多英雄豪杰，并留下不可复制的珍贵遗迹，散落在淮河岸边，至今犹在。

古典籍 丰富的哲学文化

城市的经典在于文化。古往今来，产生于淮南这块神奇土地上的文化灿若星汉，浩如烟海。然而，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的哲学著作《淮南子》，无与伦比地显现了淮南深厚的文化脉搏与学术胸襟，赋予了淮南独特的遗传密码与民族基因。

《淮南子》因属众人创作，采百家之长，撮名法之要，故此内容庞杂，涉猎广泛，近乎一部“先汉学术史”，但并非是杂而无统，散而无归，而是处处紧扣现实，并多用历史、神话、传说、故事来说理，文风新异瑰奇，繁富有序，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”《淮南子》的科学思想以及文学成则是同时代的巅峰。书中对于二十四节气的科学表述，流传至今，是千百年来指导农业生产的经典著述，许多历史故事、神话传说和成语典故，出自它或经由它而广为流传，脍炙人口。对于《淮南子》，唐代刘知几的评价是“牢笼天地，博极古今”；清朝梁启超的评价是：“匠心经营，极有伦脊”；现代学者胡适的评价是“绝代奇书”。

古化石 灿烂的生命文化

巍巍八公山，悠悠古化石。位于淮河之滨的八公山，重峦叠嶂，怪石嶙峋，山中既有峡谷石径，又有清泉溪涧。谁曾想到，数亿年前，当地球上别的地方尚是一片沉寂时，这里已有生命在蠕动，其爬行状貌为举世罕见。

设若，从太空俯瞰地球，那定是一片深邃飘渺的蓝色星体。考古学家已经证实，生命的蓝光最初闪现在淮南这块古老的大地。在淮南出土的古生物化石群的年代分布较为完整，不同的地质年代几乎都有生命躯体的遗留。1962年发现、1979年命名为“淮南生物群”及其主要组成部分“淮南虫”，在人类起源和地质构造方面引起全球关注，国际权威考古学家与古生物学家纷至沓来，将目光聚焦于八公山脉。细观这些生物化石，标本完好，纹理清晰，有的貌似蚕蛹，有的弯如蚯蚓，有的形犹扁饼，有的状如圆筒。步入深山，缘溪而行，有些生物化石沉积岩层裸露地面，经流水冲刷，渐成残片，弯腰垂手可拾，倘若迎着阳光透视，则图案清辨如画。让人无限欣喜的是，这个地质发现把达尔文《物种起源》关于生命起源不足6亿年的提法向前推进了2亿多年，为研究后生动物的起源和演化规律等重大生命科学前沿问题，提供了最为直接的科学依据，人类的进化史可能会随之改写。我们可以想象，8亿多年前，这里气候湿润，芳草凄美，众多蠕虫舞须弄爪，寻食觅偶，它们历经风雪而生生不息。正因如此，1984年莫斯科国际地质大会慎重地将“淮南虫”定名为“地球上的生命鼻祖”，八公山则被公认为“地球上的生命起源”。

古战场 悠久的历史文化

淮南历来是历史上有名的古战场，这里曾发生过上百次重大战事。三国时，魏将张辽曾败孙权于淝水；东晋时，谢玄亦败苻坚于淝水。淝水之战创造了中外战争史上以少胜多的典型战例。

自古以来，历史最有话语权。翻开北宋司马光主编的《资治通鉴》，其中对淝水之战的描述极为详尽，尤其青冈战役最为惨烈。文曰：“秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，草行露宿，重以饥冻，死者什七八”。淝水之战，前秦苻坚无视内部不稳、民心厌战，骄傲轻敌，单路冒进，自以为强兵百万，资仗如山，意乘累捷之势，可击垂亡之国，没想到最后遭致惨败而葬送了数十万大军，上演了一场从“投鞭于江，足断其流”到“风声鹤唳，草木皆兵”的历史悲剧。诚然，淝水之战的著名，并不仅仅体现在东晋以少胜多、以弱胜强上，更重要的是，它还对当时的政治格局产生了深远影响，甚至还可以说，它将中国南北朝对峙的局面推迟了半个多世纪，意义不可小觑。

古窑址 奇异的陶瓷文化

寿州窑是目前安徽省发现最早的古代瓷窑遗址。自上世纪六十年代以来，经过多次的考古发掘，在今淮南上窑等地发现了分布地域较为广泛的古窑遗址，并出土了大量的有史证价值的陶瓷器物残件以及窑具标本。寿州窑文化的光芒曾照耀华夏大地，使淮河文化、汉唐文化流传深远。

唐人陆羽在《茶经》中将寿州窑列在当时名窑的第五位，居江西洪州窑之前，并指出“寿州瓷黄”，以出产黄釉瓷而闻名天下。根据考证，寿州瓷创烧于南北朝的陈代，到唐代中期最盛，唐末宋初逐渐衰落，兴盛长达350年之久。寿州瓷色彩厚重，釉面莹润，胎质坚硬，是不可多得的艺术珍品。寿州陶创烧于明初，明中期最兴，经清代至今续烧不断，这是一段在千年尘埃中烁烁闪光的历史。古寿州陶瓷以其精巧多姿的造型、绚丽多彩的纹饰和缤纷细巧的色彩记述着中国文明的进程，在当时国际上享有盛誉，古寿州因此而被称为“世界瓷都”。我们可以想见，那时方圆百里的土地上百座瓷窑一起燃烧，火光冲天，成千上万的窑工或采料制泥，或做坯上釉，或装饰烧制，忙碌如蚁。淮河之上樯帆林立，两岸码头店铺如云，那是何等壮观，何等繁荣。

古墓群 神秘的考古文化

淮南地区自古山明水秀，国事昌隆，虽然兵火相连，沧桑繁复，但却是帝王将相、名臣淑妃的绝佳陵寝，因而古墓成群，遍布山林。

当年冠盖应俱在，独认残碑剔藓痕。众多古墓的挖掘与探究，让我们不断走近历史的真相。其一，廉颇古墓。在五株山南麓，茂密的梨园中，有一座高约20米、周约300米的古墓，这就是战国中期赵国大将廉颇墓。廉颇者，赵国“四大名将”之一也，以勇气闻于诸侯。但因性格刚烈，受小人暗算，晚年不得重用，悒悒终于八公山下，高大的墓冢倚青山而建，奔腾的淮水绕陵墓而去。其二，黄歇古墓。在李郢孜镇北不远处，坐落着春申君黄歇墓。黄歇是闻名四海的“战国四公子”之一，兴水利，重农商，强兵革，一挽楚国衰势，曾率兵救赵却秦，后灭鲁国，相楚25年，功绩显赫。其三，刘安古墓。刘安为汉高祖刘邦之孙，他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》亦称《淮南子》，是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安死后就葬在八公山脚下，墓前立有清同治八年安徽巡抚吴坤修所书“汉淮南王刘安墓”碑。另外，八公山坡下还有春秋时期蔡声侯墓、唐代李元裕太妃墓、隋代周安墓、清代杨岐珍墓等。墓葬中出土的每一件文物，都对当时的社会经济生活有所反映，令人遐想无限。

古仙洞 玄奥的宗教文化

凤台城南三峰山南麓，悬崖峭壁之上有一座千年古刹，名曰茅仙古洞，山中林壑优美，佳树葱茏，山下淮水如练，平畴千里。茅仙古洞素以“淮上仙境”著称，自古为佛道两教传习胜地，更是游览佳境，被誉为“皖北第一人文洞府”。

钟灵蕴古洞，玄道遗千秋。茅仙古洞有很多盛传不衰的故事。相传西汉景帝年间，咸阳人茅盈云游朝仙，路经此地，见景色绝佳又有深洞修炼，便留下隐身修道。不久，他的两位兄长也相继辞官来到这里学道。兄弟三人一边修炼悟道，一边辟路伐木，建造宫观，茅仙洞之名由此而得。自汉唐以来，茅仙洞吸引无数骚人墨客前来游览。清人陈邦简曾留下“清缘到此流连甚，忘却城西策杖还”的诗句。历史上，大禹治水曾在此留下“三过家门而不入”的美谈，淮南王刘安曾于丹井园汲水炼丹，始创千古华夏美食八公山豆腐，另有刘金定梳妆台，赵匡胤饮马泉等诸多古迹。

古城墙 深厚的建筑文化

作为第一批国家历史文化名城，寿县有记载的历史长达2600多年。

寿县古称寿春、寿阳、寿州，见证了著名的淝水之战和周唐之争等，除了中原与南国之咽喉要道的重要战略意义外，更具有丰富历史文化遗存。其中，“古城墙”最是声名远扬。据史料记载，寿县古城始建于宋朝，基坚墙固，气势雄伟，通体向内欹斜，并层层收分，是棋盘式布局的一座宋城。城开四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮，外置护河，内设瓮城。明清以来，按照防御战争和防御洪水的需要，又不断进行整修，是中国保存较完善的七大古城墙之一。至今，仍保留有“健康许都统造”字样的墙砖，比山西平遥古城还早100年。北宋文学家王安石至淮上古城，写有《寿阳城晚眺》诗：“楚山重叠矗淮氵贲，堪与王维立画勋。白鸟一行天在水，绿芜千障野平云。”关于城墙的传说故事很多，城门内镶嵌的石刻作品，比如“刘仁赡死节守城”、“当面锣对面鼓”、“门里人”、“人心不足蛇吞象”等都具有深厚文化内涵和极高艺术价值。

寿县城墙作为宋至清代古建筑，具有城市建筑、军事防御、城市防洪等多方面的重要学术价值，并对研究古代战争史有重要意义。

古湿地 优美的生态文化

焦岗湖湿地是淮河流域天然淡水湖泊，总面积6万亩，素有“淮河大湿地，华东白洋淀”美誉。

焦岗湖古称椒水，据《水经注》记载:“淮水又北左合椒水，东北注入淮”。《大清一统志》又载:“焦岗湖在寿州西30里，与董峰湖相连。”焦岗湖畔至今留有青冈城、欧苏台、明德寺等遗址。如今，放眼一望，碧波浩渺的焦岗湖内，荷花淀、芦苇荡，交相呼应；渔家风情寨、休闲度假村，彼此增辉。特别是湖泊、池塘、河道、农田、村舍、果园等纵横交织，形成了独特的湿地景观。焦岗湖湿地生物资源丰富，数百种野生动植物生养于此，很多珍稀水禽的繁殖和迁徙离不开湿地，或去而复来，或常年驻守，因此这里的湿地又被称为“鸟类的乐园”。加之“千年神莲”“仙侣下凡”、“黑龙遭难”、“神猴探宝”等凄美的传说，更为焦岗湖增添诸多神秘色彩。走进焦岗湖湿地，不仅有观赏之喜悦，更有朝拜之敬畏，兼有追挽之情怀，焦岗湖已然成为淮南这组城市返璞归真的最佳胜地。

 

 

（徐瑞成）